Wayúus temen que el COVID-19 llegue a sus tierras

Una de esas soñadoras es Grecia Deluque, una abuela indígena de 89 años, cuyo don fue heredado por su padre. Al llegar a su comunidad El Horno, ubicada a solo diez minutos de Riohacha, la encontramos sobre su chinchorro el lugar donde, según dice, recibe los mensajes.

Al escucharnos, porque los años le han quitado la vista, se dispuso a contarnos en su lengua -el wayúunaiki- su más reciente sueño.

“Los espíritus nos previenen y lo que decían era que ya venía una enfermedad que estaba vistiendo de muerte a la humanidad”, dijo la sabedora.

De acuerdo con la interpretación, la enfermedad que la abuela que vio en sus sueños es el coronavirus, la pandemia que ya deja más de 27 mil muertos en el mundo y alrededor más de 600 contagiados en Colombia, que si bien aún no se conocen casos en La Guajira representa una amenaza para la población wayúu.

“Eso sería catastrófico para nosotros. De por sí nos estamos muriendo de hambre; imagínate con la pandemia, si nuestras defensas están bajas, no tenemos servicios de salud y no contamos con agua a escasos 5 kilómetros de Riohacha”, manifestó Leonor Viloria, miembro de la comunidad.

Para 'salvarse' de los malos espíritus, la sabedora indígena pide a los wayúu de la región que se junten, bailen la Yonna (danza tradicional de la etnia) cuando el sol se oculte y se bañen por dos semanas con Alouka (malambo), Maluuwa (palo santo) y samuttapai (ana muu), plantas medicinales de su cultura.

“Es importante que el que se considere wayúu haga esto, para que podamos espantar el espíritu de la muerte y este se devuelva al lugar donde pertenece, sino estaremos desprotegidos y algo malo podría pasar”, agrega la abuela wayúu.

Leonor y Lisandro, quienes son los encargados de transmitir el mensaje a toda la población, manifiestan que “la abuela no sabe nada de China ni de la cosmovisión de otros pueblos y precisamente una de las teorías es que el origen del Covid-19 es que primero estaba en los animales y eso es lo que nos dice ella que vio en sus sueños: un espíritu que ya antes había estado por nuestra tierras y que mató a cientos de animales y que ahora vienen a afectar a los humanos”.

Tal como lo indica el sueño, a las 5 de la tarde, todos los miembros de la comunidad El Horno se reúnen en el sitio sagrado que representa la madre tierra. Cuando el sol se oculta por completo, inicia del ritual. Nadie no indígena puede estar en el lugar; a lo lejos solo se escucha el sonido de la Kasha, instrumento tradicional que marca el inicio de la ceremonia.

“Este es el ritmo de la Yonna que no es un baile social, es un portal hacia el otro mundo, este solo se realiza en momentos especiales por mandato de los sueños para prevenir, para sanar y para evitar un mal mayor”, agregó Leonor Viloria.

Para todos los miembros de la comunidad, la revelación de la outsu es una invitación a conectarse con “los Aseyuu, que están en lo cósmico”, que según su cosmogonía son los guardianes espirituales que habitan un territorio inalcanzable “y que por mucho tiempo han estado alejados y es el tiempo de volver a reconectarse”.

El mismo ritual ya se ha realizado en varias comunidades y a media que el mensaje se va extendiendo, son más los wayúu que comprendiendo la magnitud de un sueño para su cultura, se suman a la práctica con el único fin de evitar que el coronavirus llegue a sus tierras.